人民網(wǎng)北京5月16日電（記者彭心韞）5月15日，以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京隆重開幕。國(guó)家主席習(xí)近平出席大會(huì)開幕式、發(fā)表主旨演講，并出席有關(guān)活動(dòng)。

在主旨演講中，習(xí)近平提出4點(diǎn)主張，得到來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓熱烈響應(yīng)。主旨演講中的諸多金句，如“共同維護(hù)比金子還珍貴的和平時(shí)光”、“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分”等，也受到眾多網(wǎng)民的轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊。

人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇邀請(qǐng)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員、大國(guó)關(guān)系研究室主任鐘飛騰，來(lái)解讀習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講的精神內(nèi)涵和亮點(diǎn)重點(diǎn)。【訪談頁(yè)面】

主旨演講是對(duì)亞洲文明的深刻認(rèn)識(shí)和清晰闡釋

強(qiáng)國(guó)論壇：分析整篇主旨演講的脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平主席從亞洲的概況，亞洲的文明，亞洲文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，亞洲文明之間的交流互鑒，一直談到中國(guó)對(duì)亞洲當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)的看法，最后提出中國(guó)對(duì)于加強(qiáng)亞洲文明交流、文明互鑒的4點(diǎn)主張。為什么整篇演講要這樣布局？每一部分的闡述分別有哪些亮點(diǎn)？

鐘飛騰：習(xí)近平主席的主旨演講體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)亞洲文明的深刻認(rèn)識(shí)和清晰闡釋。

第一部分，亞洲的概況。過(guò)去我們對(duì)中國(guó)和鄰國(guó)的關(guān)系，中國(guó)和幾個(gè)世界大國(guó)的關(guān)系研究較多，卻對(duì)我們身處的亞洲國(guó)家之間的相互關(guān)系和歷史脈絡(luò)知之甚少。隨著亞洲的發(fā)展和復(fù)興，中國(guó)也在日益加深對(duì)亞洲的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平主席在演講中提到幾個(gè)數(shù)據(jù)：“在世界三分之一的陸地上居住著全球三分之二的人口，47個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族”，“2018年，中國(guó)國(guó)內(nèi)居民出境超過(guò)1.6億人次，入境游客超過(guò)1.4億人次”，掌握了這些數(shù)據(jù)，我們便對(duì)中國(guó)對(duì)于亞洲的重要性，亞洲對(duì)于世界的重要性，亞洲對(duì)于世界的重要性，有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)；對(duì)于中國(guó)為什么要召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)，也有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。

第二部分，亞洲文明。習(xí)近平主席對(duì)古代文明和現(xiàn)代文明作了很清晰的回答。他說(shuō)古代文明主要是三個(gè)方面的內(nèi)容，一是經(jīng)典典籍，二是發(fā)明創(chuàng)造，三是建筑。

從現(xiàn)代文明來(lái)看，“文明之美集中體現(xiàn)在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等經(jīng)典著作和文學(xué)、音樂(lè)和影視劇等文藝作品之中。”這告訴我們，文明不是沒有范圍，也不是沒有側(cè)重。

第三部分，亞洲文明對(duì)世界貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席的界定是：起源最早的，文明成果輝煌，對(duì)世界的貢獻(xiàn)非常大。

第四部分，習(xí)近平主席認(rèn)為，亞洲文明之所以能對(duì)世界文明產(chǎn)生有這么大的貢獻(xiàn)，是通過(guò)文明互動(dòng)和交流來(lái)實(shí)現(xiàn)的。古代主要是通過(guò)絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，現(xiàn)代提了三個(gè)，“一帶一路”，越南的“兩廊一圈”和俄羅斯推動(dòng)的“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”。在交流內(nèi)容方面，習(xí)近平主席指出，包括科技、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等領(lǐng)域。

第五部分，是中國(guó)對(duì)亞洲面臨的挑戰(zhàn)的基本看法。中國(guó)與亞洲國(guó)家有強(qiáng)大的共鳴，中國(guó)比任何其他主要發(fā)達(dá)國(guó)家都更能深刻體會(huì)到亞洲國(guó)家的需求和面臨的挑戰(zhàn)。

習(xí)近平主席列了三點(diǎn)，第一，亞洲需要和平安寧，需要“共同維護(hù)比金子還珍貴的和平時(shí)光”。近幾年，習(xí)近平主席在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合都把維護(hù)和平放在第一位。一部分西方輿論頻提“修昔底德陷阱論”，認(rèn)為中國(guó)作為崛起國(guó)必然會(huì)和西方霸權(quán)國(guó)家產(chǎn)生沖突。習(xí)近平主席把和平列為亞洲的共同期待，就是要有力回?fù)裟切┖?jiǎn)單套用西方經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)中國(guó)發(fā)難的論調(diào)。

第二，共同繁榮，消除貧困。這個(gè)認(rèn)識(shí)，不僅是建立在深刻理解中國(guó)基本國(guó)情基礎(chǔ)上，也是建立在對(duì)亞洲形勢(shì)和挑戰(zhàn)準(zhǔn)確分析基礎(chǔ)上。我國(guó)提出2020年前全面消除貧困，同時(shí)，“亞洲一些民眾特別是婦女兒童正忍受著貧困、饑餓、疾病的折磨”。中國(guó)以習(xí)近平主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界的理解，對(duì)亞洲的理解，是與自己的國(guó)情有著深刻共鳴的。

第三，開放融通。中國(guó)自黨的十八大以來(lái)，提出了“一帶一路”倡議和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念。中國(guó)對(duì)于開放融通的實(shí)踐是什么？就是建設(shè)“一帶一路”。中國(guó)推動(dòng)開放融通的理念是什么？就是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。中國(guó)在實(shí)踐和理念兩個(gè)層面都在落實(shí)，展示出作為一個(gè)新型大國(guó)所具有的開放風(fēng)范。

文明本無(wú)沖突！主旨演講倡導(dǎo)“文明和諧論”

強(qiáng)國(guó)論壇：由此我們是否可以讀出文明交流與建立人類命運(yùn)共同體之間的關(guān)系？

鐘飛騰：是的，“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”正是亞洲文明對(duì)話大會(huì)的主題。那些所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家，在歷史上對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展確有貢獻(xiàn)，但是他們現(xiàn)在對(duì)發(fā)展中國(guó)家的地位和發(fā)展前景的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏差，所以他們很難提出這么宏大的理念和推動(dòng)文明對(duì)話的實(shí)踐。

為什么中國(guó)和亞洲各國(guó)有共同語(yǔ)言？為什么中國(guó)要舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)？正是因?yàn)槲覀冇兄�相同的期待，面臨著共同的挑戰(zhàn)。中國(guó)是站在亞洲的共同的立場(chǎng)上，倡導(dǎo)亞洲文明對(duì)話，而不只是從中國(guó)的角度。促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流互鑒，中國(guó)正在深入推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平主席是先講亞洲的形勢(shì)，然后才提出中國(guó)的基本主張，這個(gè)思路也很清楚。

在中國(guó)的基本主張里面，涉及到一些當(dāng)前世界發(fā)展的背景。尤其是在貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭的背景下，文明對(duì)話更有了共迎挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一方面，中美貿(mào)易談判一波多折，引起世界的關(guān)注和擔(dān)憂。另一方面，美官員發(fā)表聳人聽聞的“文明沖突論”。習(xí)近平主席在演講稿中提出的構(gòu)想是一種“文明和諧論”，他不同意所謂的“文明沖突論”。

4點(diǎn)主張?bào)w現(xiàn)中國(guó)推動(dòng)世界文明交流互鑒的誠(chéng)意與決心

強(qiáng)國(guó)論壇：關(guān)于中國(guó)對(duì)于亞洲文明對(duì)話的原則，習(xí)近平主席提出4點(diǎn)主張。如何解讀這4點(diǎn)主張？

鐘飛騰：這4點(diǎn)主張?bào)w現(xiàn)出中國(guó)推動(dòng)世界文明交流互鑒的誠(chéng)意與決心。第一，堅(jiān)持相互尊重，平等相待。“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”這段話非常精彩、振聾發(fā)聵。

回顧世界歷史，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就已經(jīng)開始帶有一種中國(guó)和西方文明沖突的影子；19世紀(jì)后期，隨著日本的崛起，日本學(xué)者提出以文明劃分國(guó)家的高低。按照當(dāng)時(shí)西方殖民主義的理論，文明國(guó)家可以用一切手段征服非文明國(guó)家。二戰(zhàn)時(shí)期，法西斯強(qiáng)調(diào)種族的優(yōu)越性，迫害猶太人。

習(xí)近平主席首先主張文明應(yīng)該相互尊重、平等相待，還特別提到了人種和膚色。這便是向世界宣示，中國(guó)一定不會(huì)犯西方國(guó)家當(dāng)年犯過(guò)的錯(cuò)誤。

第二，堅(jiān)持美人之美，美美與共�！白屖澜缥拿靼倩▓@群芳競(jìng)艷”，各美其美，每一種文明都有一個(gè)生存和發(fā)展的空間。這體現(xiàn)出擁有五千年文明史的中國(guó)，對(duì)于人類文明下一步走向的構(gòu)想，體現(xiàn)出中國(guó)的文化自覺和文化自信。

第三，堅(jiān)持開放包容，互學(xué)互鑒。“文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。”有一些文化傳播是從高到低的單向輸出，但中國(guó)自古以來(lái)就是包容性非常強(qiáng)的。中國(guó)歷史上凡是強(qiáng)盛的王朝，都是比較包容的。中國(guó)倡導(dǎo)亞洲文明交流互鑒，推動(dòng)文明和諧共存，也體現(xiàn)出一個(gè)自信強(qiáng)盛的現(xiàn)代中國(guó)在東方的復(fù)興。

第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。中國(guó)的發(fā)展，第一來(lái)自于中國(guó)人民的勤奮努力，第二也來(lái)自于文明的交流互鑒。但是，下一步更重要的是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，推陳出新。

強(qiáng)國(guó)論壇：在4點(diǎn)主張之中，習(xí)近平主席提出了哪些具體的工作倡議？

鐘飛騰：第一個(gè)倡議是“同各國(guó)開展亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)”。在這方面，實(shí)際上中國(guó)的科技與文化工作者已經(jīng)與亞洲國(guó)家有了合作，例如共同申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，聯(lián)合開展考古發(fā)掘工作等。通過(guò)這樣的努力，亞洲很多古老但可能已經(jīng)被遺忘的文化傳統(tǒng)會(huì)被發(fā)掘，注入現(xiàn)代內(nèi)容，煥發(fā)新的光彩。

第二個(gè)倡議是“實(shí)施亞洲經(jīng)典著作互譯計(jì)劃和亞洲影視交流合作計(jì)劃”。之前類似的工作不是沒做過(guò)，但較零碎，也沒有上升到國(guó)家層面。目前翻譯的學(xué)術(shù)性著作大部分是歐美國(guó)家的，少有亞洲國(guó)家的。我覺得應(yīng)該多多關(guān)注亞洲有哪些經(jīng)典的著作和影視作品值得翻譯和推廣。

第三個(gè)倡議是“打造智庫(kù)交流合作網(wǎng)絡(luò)”，最核心的是加強(qiáng)各國(guó)重要人士對(duì)各國(guó)發(fā)展和文明的看法的交流。

第四個(gè)倡議是“實(shí)施亞洲旅游促進(jìn)計(jì)劃”。就像習(xí)近平主席談到他自己的經(jīng)歷，他訪問(wèn)過(guò)世界上許多地方，最吸引他的是韻味不同的文明。大會(huì)期間將舉辦的一系列文化旅游活動(dòng)，包括“文化旅游和人民交往平行分論壇”、“亞洲文化旅游展”等，人們親身感受、親眼觀看，是文明交流最生動(dòng)的手段。 

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